Право ли было на фестивале "Женщины мира" отказаться от выступления насильника, рассказывающего о своем опыте?

  • 26-12-2020
  • комментариев

Несмотря на то, что предполагаемые обидчики получили награды Академии, а нынешний президент Соединенных Штатов признан виновным в сексуальном насилии, общество (по большей части) продвинулось вперед, когда дело доходит до мифов, окружающих переживших изнасилование. От нас больше не ожидают, что мы будем только белыми, молодыми и девственными жертвами, на которых нападают в темных переулках в бесформенных халатах до пола. Вместо этого мир постепенно приходит к тому, что, к сожалению, многим из нас известно уже давно: не существует «идеального» способа выжить после сексуального насилия.

От Дели до Дагенхэма, женщин, которые изнасилованы, но до сих пор слышат, что их следовало одеть по-другому или как-то обезопасить себя. Но эти утверждения теперь часто идут рука об руку с быстрыми опровержениями, переориентирующими разговор на то, почему вместо этого мужчина сделал выбор в пользу изнасилования. В более широком масштабе недавние СМИ и правительство признали, что женщины могут иметь детей в результате изнасилования; это была единственная разумная болтовня среди беспорядка, связанного с планами правительства по ограничению числа детей, на которых матери могут претендовать на налоговые льготы. Точно так же громкие дела, в которых выступили жертвы CSA (сексуального насилия над детьми), все еще могут рассматриваться как охота на ведьм в правой прессе, но в целом мы достигли точки, когда - несмотря на преобладание структурных и социальных причины изнасилования - люди по крайней мере задаются вопросом, что значит быть «хорошим» выжившим.

Но что значит быть «хорошим» насильником? Кажется, что ответ так же прост, как просьба признать свое преступление. За последние несколько недель фестиваль «Женщины мира» Центра Саутбэнк подвергся резкой критике после объявления о совместном выступлении женщины, пережившей изнасилование, Тордиса Эльвы и Тома Стрейнджера, изнасиловавшего ее. Они вместе написали книгу South of Forgiveness, и им было назначено выступление на WOW в субботу 11 марта. Но после холодной реакции феминистских групп и гнева со стороны женщин в сети, а также петиции об отмене выступления, которое собрало более 2000 подписей, Саутбанк перенес выступление Эльвы и Незнакомца в Королевский фестивальный зал 14 марта (официально день после фестиваля) вместо этого.

Я очень люблю и уважаю женщин мира. Несмотря на то, что я редко видел, чтобы они называли себя феминистским фестивалем - по-видимому, в попытке обратиться к людям, которые избегают страшного слова F - это одно из немногих основных женских мероприятий, которые предприняли заметные усилия для диверсификации . Год от года все большее число представителей рабочего класса и чернокожих и смуглых женщин были как на сценах WOW, так и за кулисами. Помимо странных исключений, таких как решение в этом году провести обсуждение так называемого Закона о покупателях секса без участия каких-либо групп секс-работников (видимо, потому, что они, как и правозащитные группы, такие как Amnesty International, единодушно выступают против Закона о покупателях секса), «Женщины мира» известны своей широкой позицией, наведением мостов и общей попыткой взглянуть на обе стороны. У меня могут быть более радикальные взгляды, чем у них в целом, но я вижу их цель и хочу, чтобы они бросили вызов и продвинули феминизм в этой стране. Никакое движение не может развиваться без охвата как можно большего числа людей, и WOW был отличным местом для отправки таких людей, как мои друзья, подростки, с которыми я работаю, и даже моя мама.

Проблема, однако, есть. , возникает, когда взгляд в обе стороны в лучшем случае ничего не делает для женщин, а в худшем - активно причиняет им вред. Я поражен тем, что кто-то подумал, что присутствие на сцене женского праздника признанного насильника-мужчины было бы хорошей идеей. Женщин, переживших насилие, так часто призывают простить, противостоять своей травме и примирить свои чувства с чувствами насильников, тогда как мужчин так редко просят взглянуть на свое прошлое поведение и признать себя виновными. Вот бар. Понижается каждый раз, когда мужчина что-то делает, и мы живем в мире, где книга о том, как вы изнасиловали кого-то, принесет мужчине больше денег и внимания, чем 99,9% мемуаров женщин о выживании после изнасилования. Тордис Эльва полностью имеет право простить своего насильника и, возможно, даже настоять на том, чтобы он разделял ее платформу, но крупные организации обязаны посмотреть, чьи показания они делятся и представляют как «хорошие». Если миллионы просмотров в совместном выступлении Эльвы и Stranger на TED о чем-то говорят, так это о том, что мир хочет, чтобы именно так вели себя люди, пережившие сексуальное насилие. Эльва - «хороший» выживший: спокойная, красноречивая, привлекательная, стройная, белая, теперь счастливая в браке, «миновавшая» травму,ле, чтобы простить своего обидчика.

Прощение - это одновременно часть названия их книги и суть повествования Эльвы и Незнакомца. Ни исцеление, ни принятие, и определенно не гнев - то, что часто считается чрезмерно женственным и истеричным, в отличие от нормальной и часто необходимой реакции на сильную травму. Нет, гнев - это плохо, и поэтому мы должны прощать, несмотря на то, что прощение смотрит вовне, тогда как мы, женщины, которые также пережили насилие, должны сосредоточиться на том, чтобы смотреть внутрь себя, на себя и за собой. Наше прощение, как нам стало известно из платформы этого выступления, может быть радикальным. Но наш гнев? Эмоции, которые разжигают восстания и борьбу за права человека? Не так уж и много.

Хотя символика разговора, перенесенного из официальной программы «Женщины мира», возможно, является маленькой победой, протест, организованный женской группой рабочего класса («Женская бригада смерти» Class War ') все еще продолжается. Я понимаю почему. Официальное заявление Southbank обходится без каких-либо реальных извинений или глубокого анализа, вместо этого утверждая, что разговор переносится, «чтобы как можно больше людей могли внести свой вклад вне рамок фестиваля». Незнакомец, очевидно, жертвует «часть» вырученных средств на благотворительность и, согласно заявлению, берет на себя «полную ответственность за свои действия». Но что это вообще значит?

Среди раздражения и обиды все это дело показалось таким людям, как я (темнокожие, женщины, из рабочего класса), как упражнение в привилегии белых среди окружающих. беспорядок изворотливой классовой политики. В то время как молодой афроамериканский рэпер Тайлер, Создатель по-прежнему запрещен в Великобритании из-за жестоких текстов, которые он написал подростком 8 лет назад, вот Том Стрэнджер, признанный насильник, которому разрешено быть не только молодежным работником в его родной стране. Австралия (несмотря на то, что он сексуальный преступник), но также легко получил визы для путешествий по миру, чтобы постоянно признавать свое преступление. Если бы он был чернокожим, ему бы не разрешили стоять на сцене и признавать, что он насильник. Людям из рабочего класса с криминальным прошлым не дают поздравительных трибун художественные организации, места, которые так часто становятся центрами для среднего класса, чтобы проанализировать и поздравить их собственный либерализм. Его постоянное стремление рассказывать свою историю - и в данном случае открыто рассказывать свою историю женщинам - оставляет во рту кислый привкус.

Сказав все это, я признаю, что призывал остановиться Том Стрейнджер говорит постоянно и везде. В отличие от многих моих подруг, которые находят идею когда-либо выдавать платформу насильникам гротескной, я также задаюсь вопросом, можно ли найти способ сделать это свидетельство полезным. Если мы принимаем количество женщин, которые заявили, что они были изнасилованы, нам также нужно примириться с тем фактом, что все больше мужчин вокруг нас являются насильниками. Вы знаете насильника. Если вы спите с мужчинами, скорее всего, вы переспали с насильником. Вы почти наверняка связаны с насильником. Поэтому, хотя я в основном считаю, что насильников следует наказывать до такой степени, что они боятся изнасиловать снова, крошечная часть меня хочет найти способ, чтобы те же мужчины продвинулись вперед в нашем обществе. Тюрьма не работает. Так называемая система правосудия, когда женщины регулярно подвергаются повторной виктимизации в суде, не работает. Как человек, прошедший через ад британской судебной системы, я всегда могу посоветовать своим друзьям, подвергшимся нападению, делать то, что им кажется правильным, но моя первая невысказанная виноватая мысль - всегда, всегда: «Не делай этого». Я не знаю точно, как выглядит мир, который я хочу, но я знаю, что полиция, суд и тюремная система, которые у нас есть на данный момент, не могут быть его частью. Они не прекращают изнасилования, не помогают женщинам, и прискорбное количество обвинительных приговоров по-прежнему позволяет мужчинам, которые изнасиловали, искренне верить в свою невиновность. И если бы Том Странджер решил выступить на фестивале «Быть ​​мужчиной» в Саутбэнке, я бы по крайней мере понял суть. В подавляющем большинстве случаев насилуют мужчины. Раскаявшиеся насильники должны смотреть на других мужчин, а не на женщин, которым приходится иметь дело с собственными травмами.

Вопрос, который мы должны задать, возможно, таков: о ком идет речь? Предполагается, что "Женщины мира" в первую очередь предназначены для женщин. Я бы сказал, что это не так. Чему здесь должны научиться выжившие? Несмотря на настойчивость Эльвы, она не призывает всех следовать ее примеру, их выступление на TED мало что помогло, но заставило меня почувствовать себя плохо, что я не мог ответить собственному нападающему, как это сделала Эльва. Повествование о прощении упрощает сложности, связанные с изнасилованием, и игнорирует многих из нас на этом пути. Он игнорирует женщин из рабочего класса и цветных женщин, квир-женщин, женщин-инвалидов и секс-работников, матерей, сестер и дочерей, которые по многим причинам привязаны к частям нашей идентичности (некоторые из которых мы сами не понимаем.у) не могу найти путь к спокойному, позитивному прощению. Он игнорирует 90% из нас, которые знают своих насильников, которые не прощают, потому что это означало бы признать, что что-то случилось, а мы не хотим так думать. Он игнорирует тех из нас, кто не имеет достаточной привилегии, чтобы обратиться к нашим злоумышленникам за примирительной беседой, потому что они причинят боль нам или нашим детям, снова насилуют или еще хуже. Он приукрашивает бесчисленное множество чувств, которые испытывают те из нас, кто все еще женат на наших насильниках, и те из нас, кто связан с ними и не хочет неприятностей. Он игнорирует и оказывает давление на тех из нас, кто просто злится, кто всегда будет злиться: женщин, которые хотят нанести удар своим насильникам и отрезать им конечности, женщин, которые заставили своих друзей избивать своих насильников и почувствовали себя лучше, оставшихся в живых, которые Хотели бы они знать, где нанять киллеров, женщин, которые на самом деле убивали своих насильников или пытались насильников и не испытывали угрызений совести. А есть и такие из нас, кто просто не хочет прощать, забывать, видеть или даже думать о мужчинах, которые их изнасиловали, когда-либо, когда-либо снова.

Возможно, самое печальное - это то, что на улице есть женщины. это искажает повествование об изнасиловании, кто откровенно обсуждает вещи, связанные с их изнасилованием (включая прощение), но кто не может получить столько внимания, как этот мужчина. Советник Мадлен Блэк действительно работает с Проектом прощения, и, хотя я, возможно, не чувствую, что прощение столь же необходимо, как она кажется, слушание ее рассказов о ее переживаниях тронуло меня до слез. Художница Имоджен Батлер-Коул собирается отправиться в тур по своей новой пьесе «Иностранное тело», пьесе, которую я видел в прошлом году, об исцелении после сексуального насилия. Имоджин также разговаривает со своим насильником о пьесе, но вместо того, чтобы поставить его рядом с собой на сцену, она вместо этого играет запись его

комментариев

Добавить комментарий